La “pantalla” es la máscara del entroido limiano, constituyendo el símbolo de manifestación popular más importante, con raíces celtas marcadas según Fernández Novoa, donde su poder religioso, judicial y social queda manifiesto: en la máscara de la pantalla (el religioso); en el látigo y en las vejigas hinchadas (el judicial) y en la función de ordenar la fiesta (el social); siendo una de las escasas máscaras rurales que perviven en la Europa del nuevo milenio. Su salida a las calles en estas fiestas llegan a sumar cientos de ellas, lo cual es ritual y tradicional.

Calzones blancos largos, camisa blanca, zapatos negros, polainas negras con cintas rojas para atarlas a las piernas, capa de seda roja con fitas de distintos colores, pañueleta al cuello, cinturón con campanas y cascabeles, guantes blancos y una o dos vejigas secas en las manos. En la cabeza, la “ pantalla “ propiamente dicha, la que le da nombre al conjunto y que se confecciona artesanalmente con cartón duro, papeles de periódico y feltro de un sombrero clásico; se usa cola, harina y agua templada para pegar y moldear la cara; ésta tiene apariencia de demonio encarnado, con gesto amable; desde la parte trasera de la cabeza le sale una especie de cuerno donde se dibujan símbolos astrales, animales, escudos. Por detrás coincidiendo con la nuca, se le cuelga una tela, y delante lleva una especie de flecos largos de color generalmente dorada.Si cuando las “pantallas” percorren las calles encuentran a alguien que conocen y no está disfrazado, lo persiguen y le obligan a pagar unos vinos, entonces la “Pantalla” descubre el rostro para darse a conocer, y así hablar de la fiesta.

"O Meco" es un monigote con forma humana elaborado a tamaño natural. Está lleno de paja, como si de un espantapájaros se tratase, y vestido con ropas viejas que cuelga de un palo en la plaza del pueblo, o de una encrucijada. Las encrucijadas, tienen un significado especial para el hombre gallego, en ellas se dice que aparecen las almas en pena, la Santa Compaña. Será como hacer participar a los muertos en la fiesta, una comunidad con los muertos.

Antiguamente cada barrio de Xinzo tenía su propio Meco. Los vecinos dirigían sus burlas y escarnios hacia el. Hoy por hoy sólo se colocan dos Mecos, uno en la plaza Mayor y otro en el barrio de Abaixo, en la plaza de Oriente, uno de los más emblemáticos del lugar.